?
| صفحه اصلي تماس با ما عناوين مطالب پروفايل وبلاگ جنگ نرم | ||
|
نیت عاملان این ترور هرچه باشد، این اقدام تروریستی کاملاً نشاندهنده این است که ایران قربانی تروریسم است. گزارش اختصاصی صدای ایران: ایران با سفر اخیر احمدینژاد به آمریکای لاتین علاوه بر کسب حمایت و اتحاد آنها، فاصلهای جدی با اروپا گرفته است که تصمیم دارد تحریم نفتی را برای شش ماه دیگر به تأخیر بیاندازد که این موضوع، خبری بد برای آمریکا و اسرائیل است که نمایندگان آنها با کشورهای مختلف برای همسویی با تحریمهای مد نظر آمریکا، لابیگری میکنند. پایگاه اینترنتی آسیاتایمز 14 ژانویه 2012 در مقالهای به ترور اخیر دانشمند هستهای ایران پرداخت و نوشت: سازمان ملل تاکنون ترور اخیر دانشمند هستهای ایران را محکوم نکرده؛ که این مسئله نشاندهندهادامه مطلب [ سه شنبه بیست و هفتم دی ۱۳۹۰ ] [ 23:45 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
جايزه سينمايي يا هديه سرويس هاي اطلاعاتي / آخر و عاقبت اعتماد اپوزيسيون به رسانه هاي ولنگار/ من عضو «سيا» بودم منافقين نوچه آن/ خيانت عربستان هم كارگر نشد/ يديعوت آحارونوت: 100 هزار موشك اسرائيل را نشانه رفته است/
جايزه سينمايي يا هديه سرويس هاي اطلاعاتي آيا اپوزيسيون درباره جايزه گلدن گلوب به فيلم اصغر فرهادي جوگير نشده است؟ پايگاه اينترنتي خودنويس با طرح اين پرسش و ابراز تعجب از ذوق زدگي غيرعادي رسانه هاي ضد انقلاب نوشت: حالا همه در شبكه مجازي خوشحالند. من هم خوشحالم براي اين جايزه، اما نمي فهميم چرا نقدادامه مطلب [ سه شنبه بیست و هفتم دی ۱۳۹۰ ] [ 23:23 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
مجتبی شاکری عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران انقلاب اسلامی در گفتگو با نسیم اظهار داشت: هاشمی معتقد است که ما نباید به دنبال حضور حداکثری باشیم، همین مقدار که دموکراسی کنترل شده ای داشته باشیم کفایت می کند، هاشمی با این دید که اگر ما به دنبال حضور حداکثری مردم باشیم معلوم نیست رای مردم به چه نحوی خواهد بود، به انتخابات نگاه می کند و با همین نگاه در قضایای فتنه دچار خطا شد. محور های گفتگو مجتبی شاکری، عضو شورای مرکزی جمعیت ایثارگران بدین شرح است: * 9 دی - در 18 تیر هم مردم همین احساس را داشتند که البته در تهران متمرکز بود - اصلی ترین محوری که مردم را در9 دی به صحنه آورد، این بود که مردم نمی خواستند امتی باشند که به انقلاب پشت کرده اند - مردم نمی خواستند انگ اهل کوفه بودن و ننگ تنها گذاشتن علی را توسط آنها تکرار شود *سوال/ آیا قطب بندی های سیاسی امروز جوابگوی نیازهای فضای سیاسی - اجتماعی کشور است ؟ آیا اینها برآمده از متن جامعه هستند ؟ - باید بر اساس اقتضای نیازهای جامعه رفتار خود را تنظیم و تبیین کنیم - به تعبیر رهبر معظم انقلاب ما از انقلاب اسلامی به نظام اسلامی از نظام اسلامی به دولت اسلامی و ازادامه مطلب [ دوشنبه بیست و ششم دی ۱۳۹۰ ] [ 23:20 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
سابقه دین اسلام در سرزمین ايران به عصر حیات «پیامبر اکرم(ص)» و نامه آن حضرت به «خسرو پرویز» شاه ایران برمیگردد؛ و ورود رسمی این دین به این سرزمین، به سال 16 هجري و در زمان حکومت «عمر بن خطاب» خليفه دوم. اما سؤال اساسي اين است که به رغم ورود اسلام به ايران در دوره خلفا و همچنين به رغم آنکه ايرانيان قرون اوليه، اکثراً جزو اهل سنت بودند، چگونه شد که هم اينک شاهد اکثريت ايرانيان شيعي هستيم؟ در اين نوشته، بحث کلامي مطرح نيست. بلکه از دیدگاه "جامعهشناسي تاريخي" بررسی میکنیم که چه تحولاتی باعث شد که اکثر ایرانیان، شيعه شوند. در خصوص سؤال فوق دو دسته پاسخ ارائه شده است: 1. پاسخ هاي نادرست و افسانهاي. 2. پاسخ صحيح و منطقي. در اينجا ضمن طرح چند پاسخ افسانهاي و نقد آنها، در انتها پاسخ صحيح را ارائه خواهيم کرد. 1. پاسخهاي نادرست و افسانهای: 1 ـ 1. ازدواج امام حسين (ع) با شهربانو دختر يزدگرد سوم از سلسله ساساني، باعث علاقه ايرانيان به اهل بيت(ع) و در نتیجه تشيع ايرانيان شده است. نقد اين پاسخ: اولاً: اساس چنين داستاني صحيح نيست. ثانياً: لازمهی صحت اين داستان آن است که ايرانيان ميبايست به خود سلسله ساسانيان علاقه داشته باشند، تا به دامادشان هم علاقه داشته باشند. در حالي که ایرانیان اجازه دادهاند تا اين سلسله براحتي فرو بپاشد وادامه مطلب [ دوشنبه بیست و ششم دی ۱۳۹۰ ] [ 22:38 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
چهار كشور دنيا داراي اكثريت شيعه مي باشند كه در ميان آنها ايران و عراق به نسبت به صورت مردمي اداره ميشود و دو كشور بحرين و آذربايجان در چنگال ديكتاتوري اقليت. اما آذربايجان شايد از بحرين نيز مظلوم تر باشد به دلايل زير: پادشاه بحرين دشمن اهل بيت است و ديكتاتور آذربايجان اسما" شيعه. شاه غير شيعه به شيعيان سخت بگيرد دردش كمتر است از آنكه شاه شيعه به شيعيان ستم كند. میگویند در بحرين از مناره ها اشهد ان لا اله الا الله و محمد رسول الله بيرون مي آید ولي در آذربايجان همينقدرش هم ممنوع است، علي ولي الله كه بماند! میگویند در بحرين به حجاب بانوي مسلمان گير نمي دهند، اما در آذربايجان اين نماد هويت اسلامي ممنوع است. میگویند در بحرين تا قبل از بيداري اسلامي، مراسم عزاداري سيدالشهدا بدون ممانعت انجام ميشد ولي در آذربايجان شيعيان آنقدر حق ندارند كه براي امامشان مراسم بگيرند. پادشاه بحرين دست بوس ملك عبدالله است اما ديكتاتور آذربايجان مستقيما" از رژيم صهيونيستي خط مي گيرد. آن یکی نوکر باواسطه است و این یکی نوکر بلافصل و مستقیم. مظلوميت شيعيان بحرين تا حدودي علني شده است، اما چند درصد مردم ما مي دانند كه در آذربايجان چه ستمي بر شيعيان مي رود؟ حالا وظیفه ما چیست؟ جمعیت سه استان آذری زبان ما تقریبا" برابر با جمعیت جمهوری آذربایجان است. بگذریم که در سایر استانها نیز جمعیت قابل توجهی ترک زبان وجود دارد. کافیست درصدی از ترک زبانهای کشورمان همت کنند و وارد فاز جنگ نرم علیه این ديكتاتور شيعه شوند. مطمئنا" حکومت صهیونیستی الهام علیف دوام نخواهد آورد. مخصوصا جوانان تبریزی نسبت به کنسولگری آذربایجان در تبریز [ یکشنبه بیست و پنجم دی ۱۳۹۰ ] [ 0:38 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
پايگاه اطلاع رساني آسيا تايمز با انتشار يادداشتي خروج نظاميان امريكايي از عراق را نتيجه راهبرد هوشمندانه ايران و عراق دانسته و ايران را عامل اخراج اين نيروها معرفي كرده است. در اين مقاله كه توسط گرت پورتر روزنامه نگار و متخصص امور امنيت ملي آمريكا نوشته شده، آمده است در اظهارات لئون پانتا، وزير دفاع ايالات متحده امريكا مبني بر اين است كه پايان حضور نيروهاي امريكا در عراق بخشي از يك داستان موفقيت آميز بود از اين نكته غفلت شده است كه دولت جورج بوش و مقامات نظامي آمريكا تصميم گرفته بودند حضور نظامي نيمه دائم خود را در عراق حفظ كنند.ماجراي واقعي در پس پرده خروج آمريكا از عراق اين است كه چگونه يك راهبرد استراتژي هوشمندانه ديپلماسي كه از سوي نوري المالكي نخست وزير عراق و با همكاري ايران اتخاذ شده از بوش و سران نظامي آمريكا پيش گرفت و آمريكا را مجبور كرد قرارداد خروج نظاميان خود را امضا كند. محور مركزي راهبرد ايران و عراق اين خواسته مشترك بود كه: مالكي، ايران و گروه شيعيان مقتدا صدر با وجود اختلاف نظر برسر برخي مسائل خواهان پايان دادن به اشتغالگري آمريكا بودند. نوري مالكي به حمايت مقتدا صدر نياز داشت صدر نيز براي حمايت خود يك شرط داشت و آن تعهد نوري ادامه مطلب [ شنبه بیست و چهارم دی ۱۳۹۰ ] [ 23:55 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
سلامتيه اون پسري که... 20سالش شد باباش زد تو گوشش هيچي نگفت 30 سالش شد باباش زد تو گوشش زد زير گريه...!!! [ پنجشنبه بیست و دوم دی ۱۳۹۰ ] [ 22:21 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
کدام روشنفکران غرب زده یا کدامین آدم هائی که اسیر جهل خویش بودند و هنوز هم هستند حضور 40 میلیونی مردم در عرصه انتخابات دهم ریاست جمهوری سال۱۳۸۸ را که با نصاب85 درصدی جهان را غافلگیر کرد به کام ملت ایران تلخ کردند در جریان فتنه بعد از انتخابات دیدیم که افرادی با سابقه همراهی با امام خمینی ( ره ) و انقلاب در دام فتنه افتادند و با همه فرصت و مجالی که به آنها داده شد باز هم در اشتباه نکبت بار خود باقی ماندند و هر روز بیانیه دادند مگر برای ریاست جمهوری تنها گفتمان مطرح در عرصه انتخابات از سوی همه نامزدها تأکید بر آرمانها و اصول و ارزشهای اولیه انقلاب نبود ؟ حال که دو سال از آن ماجراها میگذرد درمی یابیم که یکی از پدیدههای قابل توجه و فرصتهای مهم انقلاب بعد از انتخابات دهم شکست استراتژی جنگ نرم فتنه گران و اربابانشان علیه انقلاب اسلامی بود پدیده جنگ نرم سناریوی جدید غرب برای تغییر و تفسیر نظامهای سیاسی و نظامی در کشورهای هدف است که پیشینه آن به سالهای پایانی قرن بیستم باز میگردد حوادث پس از انتخابات به رغم سرمایه گذاریهای قبلی و هماهنگیهای پنهان قدرتهای بیگانه با سران داخلی فتنه این تصور را در آنها ایجاد کرد که متناسبترین زمان برای اجرای این سناریو علیه انقلاب اسلامی ایران بعد از انتخابات دهم ریاست جمهوری میباشد و لذا تمامی ظرفیت و امکانات و نیروی خود را برای اجرای آن در ایران به کار گرفتند به عنوان نمونه سرویس جاسوسی انگلیس شش ماه قبل از انتخابات دهم ریاست جمهوری خرداد1388 بر اساس پروژه براندازی با سرعت تلویزیون بی بی سی فارسی را با همراهی عناصر فراری حزب مشارکت و جریان های
ادامه مطلب [ جمعه نهم دی ۱۳۹۰ ] [ 14:34 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
اگر نگاهی اجمالی به تاریخ داشته باشیم در می یابیم که در زمان امام علی (ع) قبل و بعد از رحلت نبی معظم اسلام (ص) اتفاقاتی افتاد که بهترین تعبیر ازآن را میتوان به دو کلمه فتنه و شبهه تعمیم داد. نزاع هایی که در دوره حکومت امام علی علیه السلام پیش آمد هیچ کدام دعوای بین اسلام و کفر نبود. دو طرف هر یک از درگیری ها، یعنی جمل و صفین و نهروان نه تنها مسلمان نبودند بلکه از اصحاب و یاران پیامبر (ص) بودند .ازخویشان و بستگان پیامبر(ص) و کسانی که سابقه ی جهاد برای اسلام داشتند، همانهایی که در دوران منحوس پهلوی پا به پای امام شکنجه ها دیده و از سابقه داران جهاد و مبارزه و انقلاب و بارها تا مرز شهادت رفته بودند. به صراحت می توان گفت درگیری اول بر سر اسلام نبود چرا هر کدام با تفاسیرخاصی از اسلام به میدان آمدند دعوای هر سه آنها جناحی بود .جنگ هایی که بین جناح های داخل خود اسلام بود.و ازاین رو دست به تردید و شبهه زدند تا جایی که خودشان هم به شک افتادند و دیگران را هم به شک انداختند و به مردم اینگونه القاء کردند که اصلاً دعوا برسر حق و باطل نیست چرا که ما برحقیم .و این باعث شد که مردم در تشخیص حق و باطل بماند و بگویند چگونه تشخیص دهیم .و اینجاس که فتنه خودنمایی می کند یعنی چیزی که نه فقط عوام بلکه گاهی خواص را هم به اشتباه می اندازد. کسانی که سابقه دارمیدانهای مبارزه هستندو اگاه به مسائل به اشتباه دچار میشوند.امام علی علیه السلام همیشه به
ادامه مطلب [ جمعه نهم دی ۱۳۹۰ ] [ 1:14 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
[ پنجشنبه یکم دی ۱۳۹۰ ] [ 1:33 ] [ داریوش احمد رضا بهمنیار ]
|
||
| [ طراحي : افسران جوان جنگ نرم ] [ Weblog : jnarm.blogfa.com ] | ||